“大觀園試才題對額”，有人沿引歐陽修《醉翁亭記》之“有亭翼然”；賈政視亭立於止水，胸壑潺潺流溪於青苔石上輕瀉；寶玉更題“沁芳”，思不拘泥，無亭無我之花木映水，新雅悅然。翼然、瀉玉、沁芳，三亭擬名之爭，究竟孰對孰錯？一切皆為是非之辯，試才育人何不為大道之通也。
今之千軍萬馬過獨橋，無疑大觀園試才對額。高考乃人生重要階段，寒窗苦讀十年孤注一擲，信心滿懷築夢全力一擊。分數高低試才標準，成敗皆此。然人生曆經晴川長薄，誌存高遠者行百裏，切不可驕於九十之佼佼。是故決勝千裏，育人成人大道亦然。
立誌並積累。翼然之亭擬名生搬硬套，無視大觀園實景相協，閱讀積累欠缺。古人雲讀書破萬卷，下筆如有神。文章造詣，必以書山為徑。讀書莫非於此，育人何故？常有人為逃避求學艱苦，質疑我們為何研讀無用之書。正所謂直木有用而早夭，曲木無用而年年。有用無用之辯無非眼界小大之觀，誰知文化乃為人處世底蘊根基。不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。育人成人，我們應先立誌築夢，摒棄餛飩非分之識，不斷積累知識、安身處世之禮，為將來成人進入社會各司其職作好充分準備。
處事明標準。賈政題名鑒於流水山峰實境，亭之偏水取“瀉”，較“翼然之亭”境界略高。其跳脫直移文本，引經據典化用。書讀百遍，其義自見。庖丁解牛遊刃有餘，技通神乎，官知止而神欲行，順應自然之旨。育人成人又何嚐？知識、律法、道德、為人之理藏於肺腑，方明世間處事練達文章哲學，獨行於世。
心神悟變通。寶玉更名“沁芳”不失為花木亭水點睛之筆，契合元妃省親主題又不落俗套。腹有詩書氣自華，其未引經據典，困陷諸般俗念之刑，題亭而無亭，神遊無我藝境創造清新雅蘊。初學文，技作於小，細節把握完全方通事物全貌，事物全貌通則心神自如。此於求學、育人皆準。勤學苦讀，悟以心神，每一次考試都可輕鬆應對；術業專攻，悟以心神，安身立命之技藝得以精進；升維於國，綿薄之力聚合創新產業智造，泱泱中華必將久立於世界民族之林。
正是青年立誌於夢，覺悟三境，通往成人之大道也。